أ - مصادر ترجمته : جمهرة النسب ، للكلبي ، ترتيب كاسكل Caskel 2 / 366 ، مسالك الأبصار ، لابن فضل الله 13 / صفحة 43 أ - ب ، شواهد العيني 3 / 247 ، شواهد المغنى ، للسيوطي 236 ، والمزهر ، للسيوطي 1 / 178 ، 2 / 332 ، وخزانة الأدب 4 / 373 - 375 ، والأعلام للزركلي 6 / 82 وبه ذكر لمصادر أخرى . ب - آثاره : كان الشاعر أبو عيينة من رواة شعره ، وربما كان من رواة ديوانه ( انظر : معجم الشعراء ، للمرزباني 341 ، 342 ) . أما الديوان فقد قرأه أبو علي القالى ( الأمالي 2 / 147 ) على ابن دريد . ويبدو أن العيني قد عرف ديوانه ( انظر : شرح الشواهد 4 / 596 ) . وصلت إلينا مرثية له في كتاب الأمالي ، للقالى 2 / 148 - 152 ، والأصمعيات ، طبعة أولى ، رقم 11 ، القاهرة رقم 25 وما بعدها . وتوجد قطع أخرى في الأصمعيات ، طبعة أولى ، رقم 61 ، طبعة القاهرة رقم 19 ، والحماسة البصرية ، وحماسة ابن الشجري رقم 394 ، 657 ، والدر الفريد ، في حوالي 13 موضعا ، انظر أيضا : فهرس الشواهد Schawahid - Indices 338 ولسان العرب ، فهرسه 1 / 130 . وهناك مجموعة غير كاملة من شعره عند لويس شيخو ، في كتاب شعراء النصرانية 1 / 746 - 751 . الكميت الأكبر كان عند بنى أسد ثلاثة شعراء يعرفون بالكميت . أصغرهم وأشهرهم جميعا هو الكميت بن زيد الشاعر الشيعي . وأوسطهم زمنا هو الكميت بن معروف الأوسط ، وهو حفيد الأكبر : والكميت الأكبر ( ربيعة ) بن ثعلبة بن نوفل ( أو : رئاب ) ، أبو ثور ، من بنى فقعس . عاش في الجاهلية ، وأدرك الإسلام ، وقيل : إنه أسلم . أ - مصادر ترجمته : طبقات فحول الشعراء ، للجمحى 163 ، المؤتلف والمختلف ، للآمدى 170 ، معجم الشعراء ، للمرزباني 347 ، المكاثرة ، للطيالسى 23 ، الإصابة ، لابن حجر 3 / 639 ، خزانة الأدب 3 / 366 ، الأعلام ، للزركلي 6 / 92 .